{"id":48382,"date":"2020-08-07T09:31:14","date_gmt":"2020-08-07T07:31:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.vibonesiamo.it\/wordpress\/?p=48382"},"modified":"2020-08-07T09:31:14","modified_gmt":"2020-08-07T07:31:14","slug":"il-libro-di-davide-pisera-e-francesca-berlingieri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.vibonesiamo.it\/wordpress\/il-libro-di-davide-pisera-e-francesca-berlingieri\/","title":{"rendered":"Il libro di Davide Piser\u00e0 e Francesca Berlingieri"},"content":{"rendered":"

\"\"L’introduzione del libro “L’amore ai tempi dei social network”, scritto due giovani autori calabresi, Davide Piser\u00e0 e Francesca Berlingieri,<\/a> da me pubblicato col marchio MarioVallone Editore nel 2019 e pi\u00f9 volte ristampato.<\/p>\n

m.v.<\/p>\n

Introduzione<\/strong><\/p>\n

Il presente lavoro percorre, nella sua prima parte, le tante sfaccettature del sentimento amoroso, caratterizzato dal profilarsi di due posizioni temporalmente opposte: l\u2019amore classico del passato fortemente romantico e \u201ccristallizzato\u201d e quello moderno-contemporaneo, considerato come un movimento collettivo.<\/p>\n

In tale lavoro di ricerca sono state analizzate le varie concezioni di questo sentimento nei secoli, soffermandosi sull\u2019amore come espressione fondamentale dell\u2019essere umano. Questo sentimento cos\u00ec complesso \u00e8 da sempre presente nella vita dall\u2019uomo, manifestandosi in molte forme perci\u00f2 \u00e8 stato variamente interpretato dai vari studiosi. Abbiamo messo in evidenza l\u2019influenza della societ\u00e0 e dei mezzi di comunicazione di massa, nella gestione del rapporto a due e le condizioni sociali che sono alla base della sua concretizzazione. In questa argomentazione s\u2019\u00e8 dato ampio spazio all\u2019attuale uso della tecnologia come forma principale di comunicazione sociale (Social Network, dating events, blog, chat) e alle conseguenze che essa comporta sulla gestione dei rapporti interpersonali.<\/p>\n

\"\"
Davide Piser\u00e0<\/figcaption><\/figure>\n

Nel primo capitolo dopo una definizione della parola amore, abbiamo percorso in maniera cronologica l\u2019espressione letteraria del sentimento, dall\u2019antica Grecia con i suoi componimenti tormentati, dove la donna appare divinizzata ed irraggiungibile, all\u2019amore romantico e passionale del Rinascimento, dove i sentimenti vengono affiancati dalla tragedia che trascende dall\u2019erotismo sublimandolo in un sentimento pi\u00f9 alto che sconfina nell\u2019eternit\u00e0. Il capitolo si conclude con l\u2019opera di Stendhal[1]<\/a> \u201cDe l\u2019amour<\/em>\u201d[2]<\/a> in cui il sentimento viene classificato e guardato non solo dal punto di vista interno, con l\u2019analisi della genesi e dello sviluppo dell\u2019amore nell\u2019essere umano, ma anche da quello esterno, che ricerca le condizioni estrinseche che influenzano questo sentimento a prescindere dell\u2019individuo che lo prova.<\/p>\n

Nel secondo capitolo, di matrice pi\u00f9 sociologica, vengono illustrate le teorie di F. Alberoni[3]<\/a> che colloca l\u2019amore nell\u2019ambito dei processi collettivi e introduce il termine \u201cstato nascente\u201d per indicare il processo di mutazione che avviene nell\u2019uomo quando si innamora e di conseguenza rivoluziona la sua vita dentro se stesso e nella societ\u00e0 in cui vive. Inoltre l\u2019autore sottolinea l\u2019importanza della passione e delle differenze tra uomo e donna senza tralasciare l\u2019erotismo, componente essenziale della spinta passionale.<\/p>\n

Il capitolo termina con il celebre libro del sociologo Erich Fromm[4]<\/a> \u201cL\u2019arte di amare<\/em>\u201d[5]<\/a> che fa una distinzione accurata dei vari tipi di amore, da quello fraterno a quello per se stessi, fino ad arrivare alle pressioni continue della societ\u00e0 moderna, che rendono il sentimento un atto estremamente coraggioso per l\u2019individuo che lotta contro la solitudine e l\u2019omologazione.<\/p>\n

\"\"Nel terzo capitolo abbiamo preso in esame l\u2019epoca in cui viviamo, caratterizzata dall\u2019individualismo e dalla tecnologia, ma soprattutto dalle trasformazioni sociali che la virtualit\u00e0 insieme ai mezzi di comunicazioni di massa, in primis internet, hanno portato tanto nel singolo individuo, quanto nella collettivit\u00e0 e di conseguenza all\u2019interno della sfera sentimentale. La trattazione si sofferma sulla comunicazione, in particolare quella in rete, che ha una grande importanza nelle dinamiche amorose, poich\u00e9 avendo il potere di amplificare i messaggi e moltiplicare le modalit\u00e0 di informazione stimola anche i processi di innamoramento.<\/p>\n

Nella seconda parte dell\u2019opera (capitoli quattro e cinque), verr\u00e0 specificatamente analizzata la societ\u00e0 odierna caratterizzata da profondi mutamenti rispetto al passato, il fittizio mondo mediale imprigionante in s\u00e9 l\u2019individuo, le emozioni ed i sentimenti che divengono \u201cbeni di consumo\u201d. Le sensazioni pi\u00f9 profonde dell\u2019animo umano, difatti, mutano in merce destinata al consumo di massa, divulgata tramite gli strumenti mediatici di uso comune.<\/p>\n

Internet, televisione e telefoni cellulari sono tra gli strumenti principali, complici della divulgazione e della \u201cmessa in scena\u201d delle emozioni.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Il semplice comunicare \u00e8 divenuto un problema, poich\u00e9 non vi \u00e8 pi\u00f9 la spinta necessaria per dialogare liberamente con gli altri. Si vive in un continuo stato di tensione nei confronti dell\u2019alterit\u00e0, come se l\u2019altro diverso da \u201cme\u201d fosse un pericolo, un ostacolo alla nostra persona.<\/p>\n

Karl Erik Rosengren, sintetizza l\u2019etimologia del termine comunicare in \u201cuno scambio interattivo osservabile fra due o pi\u00f9 partecipanti, dotato di \u201cintenzionalit\u00e0 reciproca\u201d e un certo livello di consapevolezza, in grado di far condividere un determinato significato sulla base di sistemi simbolici e convenzionali di significazione e di segnalazione secondo la cultura di riferimento<\/em>\u201d[6]<\/a>.<\/p>\n

Per poter comunicare, vi \u00e8 dunque bisogno di almeno due soggetti, l\u2019uomo nasce per comunicare; sin dalla nascita fino al termine della propria vita trasmette, a tutti coloro che incontra, messaggi e segnali. Il problema di oggi sta nel disagio esistenziale<\/em> dell\u2019uomo moderno, un disagio inteso come disperata solitudine, fortemente legata alla \u201capparente\u201d condizione di libert\u00e0 dell\u2019individuo[7]<\/a>. Si \u00e8 venuto a creare una sorta di \u201cmal di vivere\u201d indotto dal crollo del valore delle emozioni, sminuite a tal punto da risultare superflue e scontate. Social Network, reality show e determinati telefilm danno in pasto al pubblico avvenimenti e situazioni comuni, vivibili in ogni contesto o in ogni famiglia. Momenti di vita comune, vengono proiettati al pubblico catturando l\u2019attenzione dello spettatore, facendolo riconoscere nella scena trasmessa o nel protagonista della medesima.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Negli ultimi anni i reality hanno suscitato forte interesse da parte del pubblico. Complice di ci\u00f2, \u00e8 stata la curiosit\u00e0 di vedere in tv, come ad esempio nel caso del Grande Fratello, persone monitorate ventiquattro ore al giorno che condividono tra loro molteplici stati d\u2019animo e comportamenti. Il veder piangere, sorridere o innervosire il personaggio del programma, schiavizza lo spettatore attirato dalla messa in onda delle emozioni e non gli permette di vivere al meglio le proprie nel \u201cmondo reale\u201d.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Computer e televisione, sono veri e propri apparati di conoscenza, sintetizzano in essi una nuova predisposizione mentale, caratterizzata da fluidit\u00e0 e interattivit\u00e0. Questi strumenti cambiano forma al sapere umano.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Viviamo in una societ\u00e0 multimediale. Di per s\u00e9 riferendoci all\u2019etimologia del termine \u201cmultimedialit\u00e0\u201d, possiamo definirlo come: \u201cL\u2019insieme di diversi linguaggi che comunicano, attraverso formati differenti, un determinato messaggio target<\/em>\u201d[8]<\/a>. Anche se, il significato originale, pu\u00f2 essere ampliato in un discorso pi\u00f9 complesso, inteso come aggiunta di vari metodi per presentare una specifica informazione o altri contenuti. I quali, vengono comunicati tramite: telefonia, computer ecc.<\/p>\n

\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0L\u2019attuale contesto sociale, induce ogni individuo a modificare il proprio \u201cio\u201d, a cambiare il proprio modo di interagire con gli altri. Il termine che oggi identifica al meglio l\u2019essere umano \u00e8 l\u2019incertezza<\/em>; egli non trova quasi pi\u00f9 il conforto di un dialogo amichevole (in prima persona), e tende ad allontanare l\u2019altro, a temerlo, ad escluderlo.<\/p>\n

\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Si analizzeranno, infine, in maniera specifica, i principi portanti della nuova societ\u00e0, di come i giovani comunicano tra loro, e di come i media influenzano profondamente la nostra esistenza.<\/p>\n

Davide Piser\u00e0 e Francesca Berlingieri<\/p>\n

VAI ALLA SCHEDA DEL LIBRO<\/strong><\/a><\/p>\n

[1]<\/a> Stendhal, pseudonimo di Marie-Henri Beyle (1783 \u20131842).<\/p>\n

[2]<\/a> Stendhal, De l\u2019amour<\/em>, Garzanti, Milano 2003.<\/p>\n

[3]<\/a> Francesco Alberoni \u00e8 un sociologo, giornalista e scrittore italiano.<\/p>\n

[4]<\/a> Erich Pinchas Fromm (1900 \u20131980) psicoanalista e sociologo tedesco.<\/p>\n

[5]<\/a> E. Fromm, L\u2019arte di amare<\/em>, Mondadori, Milano, 1968.<\/p>\n

[6]<\/a> Cfr. K. E. Rosengren, Introduzione allo studio della comunicazione<\/em>, Il Mulino, Bologna, 2001.<\/p>\n

[7]<\/a> S. Perfetti, La persona tra media e solitudine. Un\u2019interpretazione pedagogica, <\/em>Anicia, Roma, 2008, p. 12.<\/p>\n

[8]<\/a> Cfr. N. Mammarella, C. Cornoldi, F. Pazzaglia, Psicologia dell\u2019apprendimento multimediale. E-learning e nuove tecnologie, <\/em>Il Mulino, Bologna, 2005, cit. p. 7.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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