{"id":44394,"date":"2018-10-09T11:24:40","date_gmt":"2018-10-09T09:24:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.vibonesiamo.it\/wordpress\/?p=44394"},"modified":"2018-10-09T11:25:01","modified_gmt":"2018-10-09T09:25:01","slug":"44394","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.vibonesiamo.it\/wordpress\/44394\/","title":{"rendered":"La devozione alla Vergine del Rosario"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-38213\" src=\"http:\/\/www.vibonesiamo.it\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/soriano-calabro-47-225x300.jpg\" alt=\"\" width=\"225\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/www.vibonesiamo.it\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/soriano-calabro-47-225x300.jpg 225w, https:\/\/www.vibonesiamo.it\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/soriano-calabro-47-768x1024.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 225px) 100vw, 225px\" \/>La devozione del \u201cmese di Ottobre\u201d in onore della Beata Vergine Maria del Rosario \u00e8 da attribuirsi al frate domenicano spagnolo p. Giuseppe Moran (+ 1884) che si fece zelante promotore presso i vescovi spagnoli di istituire nelle chiese cattedrali e nelle parrocchie tale devozione perch\u00e9 si affermasse il Rosario come \u201cmezzo\u201d di evangelizzazione per meditare gli episodi principali del Vangelo che richiamano le verit\u00e0 della nostra fede cristiana. Dopo la Spagna, tale devozione si diffuse anche in Francia e in Italia, tanto che Leone XIII la raccomand\u00f2 nel 1883 alla Chiesa universale.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La volont\u00e0 di estendere la celebrazione della preghiera del Rosario ad un mese intero nasce soprattutto dalla grande affermazione che la stessa ebbe dopo la battaglia di Lepanto (7 ottobre 1571) ottenuta, secondo San Pio V, per l\u2019intercessione della Madonna invocata con il Rosario. Secondo la tradizione il Papa, diede l\u2019ordine di suonare le campane in segno di vittoria, prima ancora che l\u2019esito della battaglia giungesse a Roma.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Non meno importante (anche se meno conosciuta), \u00e8 la battaglia del 31 luglio 1646 della flotta cattolica delle Filippine contro gli olandesi, attribuita alla speciale protezione della Madre di Dio invocata col santo Rosario, vittoria che garant\u00ec alle isole Filippine la loro libert\u00e0 civile e religiosa.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La tradizione attribuisce a San Domenico la formulazione del Rosario. Ma \u00e8 \u201cun modo narrativo\u201d elaborato da Alano della Rupe (Alano de la Roche + 1475), per testificare con l\u2019autorevolezza del grande santo spagnolo, l\u2019importanza della preghiera che, nel frattempo, si era diffusa in tutta la Chiesa. Tutto ci\u00f2 permette al beato Paolo VI nella Marialis Cultus di potere affermare, che \u201cI figli di san Domenico sono per tradizione custodi e propagatori di cos\u00ec salutare devozione\u201d. Anche in considerazione del grande merito che hanno avuto le Fraternite Laiche, promosse dai Domenicani, che lungo i secoli hanno svolto una importante opera di diffusione del Rosario.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Oltre le diatribe storiche, bisogna riconoscere come questa preghiera abbia avuto le sue radici negli Ordini religiosi (in primis i Certosini e poi quelli Mendicanti) che promossero preghiere litaniche orali (brevi e facilmente da imparare e recitare a memoria) per la maggior parte della gente che non sapeva leggere e scrivere. Da una parte quindi i monaci e i frati che recitavano i salmi per celebrare nella preghiera \u201ccanonica e ufficiale\u201d della Chiesa la lode a Dio, dall\u2019altra parte i \u201cpoveri e gli ignoranti\u201d che rendevano con \u201cil cuore e le labbra\u201d manifesta la loro fede in Dio, per mezzo di Maria.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Oggi, i problemi sono altri, soprattutto dopo il Vaticano II. Il dibattitto \u00e8 ancora aperto, tra chi vede nel Rosario una preghiera \u201cper vecchi, ripetitiva e noiosa\u201d e quindi da mettere da parte. Dall\u2019altra parte i \u201cferventi e veri devoti\u201d che, rimproverano alla Chiesa di essere \u201cpoco devota\u201d al Rosario e quindi per rilanciare il ruolo della Vergine Maria nella vita della Chiesa propongono nuove devozioni, coroncine e titoli con cui invocare Maria per tutti i gusti e le esigenze\u2026\u00a0 Attraverso i fratelli della Riforma, molti invece, hanno ri-scoperto il valore evangelico e, quindi ecumenico, della figura di Maria e quindi del Rosario.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Bisogna conoscere e venerare la Madre di Dio, attraverso la Sacra Scrittura e le devozioni che ad essa, direttamente si richiamano. Cos\u00ec insegna anche il Vaticano II e il Magistero della Chiesa.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Per fare chiarezza, mi sembra opportuno richiamare quanto insegna San Giovanni Paolo II nella <em>Rosarium Virginis Mariae<\/em>, vedendo nel Rosario una \u201csintassi del Regno\u201d (Salvatore M. Perrella): l\u2019enunciazione del mistero trinitario, cristologico e storico-salvifico a cui \u00e8 stata associata per divina provvidenza Maria (cfr. RVM 29); l\u2019ascolto della Parola di Dio nella consapevolezza ch\u2019essa \u00e8 data, donata per l\u2019oggi della Chiesa e del mondo e \u201cper me\u201d (cfr. RVM 29); il silenzio come nutrimento dell\u2019ascolto e della meditazione dell\u2019evento contemplato (cfr. RVM 31); la recita del Padre Nostro che, mentre innalza l\u2019orante verso il Padre di Cristo e il Padre di tutti nella comunione dello Spirito, anche quando tale recitazione \u00e8 personale, o \u00e8 compiuta in solitudine, \u00e8 resa esperienza ecclesiale (cfr. RVM 32); la ripetizione delle dieci Ave Maria, che pone l\u2019orante \u201csull\u2019onda dell\u2019incanto di Dio: \u00e8 giubilo, stupore, riconoscimento del pi\u00f9 grande miracolo della storia\u201d (RVM 33), recitazione che esprime la fede cristologica, fa ripetere il santo e salvifico nome del Redentore, declina l\u2019affidamento nella vita e nell\u2019ora della nostra morte, del discepolo di Ges\u00f9, alla materna intercessione di sua Madre (cfr. RVM 33); la dossologia trinitaria del Gloria \u00e8 la meta della contemplazione credente, anticipazione della contemplazione escatologica che porta e pregustare come per gli Apostoli sul Tabor (Lc 9,33), la bellezza dello stare per sempre con Dio (cfr RVM 34); la possibile recitazione della giaculatoria finale o la preferibile orazione a conclusione di ciascun mistero, avente lo scopo di ottenere i frutti specifici della meditazione del mistero enunciato (cfr RVM 35); lo strumento\u00a0 della Corona, che mentre risulta utile per conteggiare il succedersi delle salutazioni evangeliche, simboleggia plasticamente come la stessa Corona converga verso il Crocifisso, in quanto in\u00a0 Cristo \u00e8 incentrata ogni preghiera cristiana e, per usare la bella espressione del beato Bartolo Longo, essa pu\u00f2 essere considerata come una \u201ccatena dolce che ci rannoda a Dio\u201d, simbolo non ultimo del vincolo di comunione e di fraternit\u00e0 che lega tutti al Figlio di Dio e di Maria, vera e amabile <em>mater viventium<\/em> (cfr RVM 36).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Forse saremo nella condizione non solo di \u201crecuperare\u201d il significato e il valore del Rosario, ma l\u2019importanza della stessa preghiera e quindi sapere \u201cinsegnare\u201d e fare \u201camare\u201d il Rosario.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Padre Giovanni Calcara, o.p.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La devozione del \u201cmese di Ottobre\u201d in onore della Beata Vergine Maria del Rosario \u00e8 da attribuirsi al frate domenicano spagnolo p. 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