{"id":31903,"date":"2015-02-07T14:37:14","date_gmt":"2015-02-07T13:37:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.vibonesiamo.it\/wordpress\/?p=31903"},"modified":"2015-02-07T14:37:56","modified_gmt":"2015-02-07T13:37:56","slug":"racconti-di-bianca-prefazione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.vibonesiamo.it\/wordpress\/racconti-di-bianca-prefazione\/","title":{"rendered":"“I racconti di Bianca”- Prefazione"},"content":{"rendered":"
\"Bianca<\/a>
Bianca Mannu<\/figcaption><\/figure>\n

Di seguito la prefazione del libro I RACCONTI di BIANCA scritto dall’autrice sarda Bianca Mannu (THOTH EDIZIONI):<\/a><\/p>\n

Bianca Mannu \u00e8 scrittrice poliedrica, dalla vasta produzione, che spazia dalla poesia lirica alla satira, alla narrativa, non nuova alla scrittura di racconti brevi, come in quest\u2019opera che ne raccoglie alcuni tutti incentrati su figure femminili le cui esperienze interiori e di vita sociale, comunitaria e\/o familiare, sono tracciate a solchi netti e profondi, capaci di mettere a nudo, insieme ai personaggi, la profondit\u00e0 di pensiero e l\u2019ampio e ricchissimo humus culturale dell\u2019autrice. \u00c8 bene lasciarsi condurre, umili e fiduciosi, per mano come innocenti e ingenui fanciulli, seguendo la storia, volta per volta, sino alla fine di ogni testo, sino alla fine del libro.<\/p>\n

Si scoprir\u00e0 allora come ogni narrazione in s\u00e9 conchiusa sia invece tranche<\/em> di una storia essenziale, unica ma universale al contempo. Si sentir\u00e0 la voglia di rileggere, poi, con consapevolezza diversa, scaltriti da indizi e esche che ci conducono a livelli di lettura pi\u00f9 ampi profondi e, forse, ancora pi\u00f9 intriganti e avvincenti.<\/p>\n

L\u2019autrice percorre, scandagliandole, frammentarie tessere di un mosaico scomposto, attraverso le vicende delle protagoniste, tutte le et\u00e0 della vita, movendosi disinvoltamente tra i mutamenti del corpo e della coscienza, deus ex machina<\/em> che tutto pu\u00f2 e sa, rivalsa su ogni non senso e banalit\u00e0 o illusoria normalit\u00e0.<\/p>\n

Le storie, fruibilissime singolarmente, costituiscono il frutto consapevole di un\u2019analisi del disagio del vivere, specie di quello della donna nella peculiarit\u00e0 della sua dimensione esistenziale mediata da un uso plastico, quasi demiurgico, della potenzialit\u00e0 linguistica, dalle parole desuete, usate, qui, invero, con maggior parsimonia rispetto a altre opere, accanto a termini del sardo, francese, inglese internazionale, non in un pastiche<\/em> linguistico, ma con una lingua eccezionalmente\u00a0 viva e osmotica del reale.<\/p>\n

Mediante l\u2019ampio uso del monologo interiore e del flusso di coscienza, interiorizzata e fatta propria la lezione della narrativa novecentesca, da Svevo a Pirandello, a Joyce a Proust, i personaggi, e con loro l\u2019autrice, procedono in una continua ricerca di trasformare in meglio il senso della propria vita.<\/em> Cos\u00ec Bianca Mannu pare rivendicare a s\u00e9, al suo passato, al presente e al futuro di molte altre donne quel senso di libert\u00e0 fuori da ruoli precostituiti opprimenti, capaci di appiattire e, poi, soffocare, ogni velleit\u00e0 di essere e di sentirsi essere.<\/p>\n

Cos\u00ec in ABA, il pi\u00f9 apertamente filosofico dei racconti, richiamata la riflessione su temi cari all\u2019ontologia classica, la novit\u00e0 sta, dichiaratamente, nella scommessa sull\u2019eventuale, nell\u2019andare verso il niente, il possibile, che \u00e8 possibilit\u00e0-che-si \u00e8 possibilit\u00e0-che-no.\u00a0 \u00c8 tutto uno scrutare, dentro e fuori e attraverso il proprio riflesso fisico e carnale, scavare nelle carni stesse, strato dopo strato, alla scoperta e al rivelare anche agli altri, rivelando a s\u00e9, le proprie molteplici individualit\u00e0 composite come somma di tanti uno o come uno mosaicato. Cos\u00ec, tra le possibilit\u00e0 dell\u2019essere, compresa quella del non-essere, tante sono le morti, reali, interiori o tutte mentali, agognate, a volte, costruite, sorseggiate, desiderio di altro che sia diverso dalla quotidiana non-vita, nella quale gli stimoli vitali, biologici, a volte sono quasi gli unici motivi di risveglio, giorno dopo giorno. Allora \u00e8 l\u2019idea della morte che appare come la pi\u00f9 vera, reale, concreta possibilit\u00e0: via di fuga dal quotidiano, metafora, invero, della fine di ogni situazione che uccide la creativit\u00e0 e la realizzazione di individui e personalit\u00e0.<\/p>\n

La fine \u00e8 una possibilit\u00e0, porta da aprire, all\u2019occorrenza. Come la lezione demartiniana ci ha insegnato, l\u2019uomo di ogni tempo, per uscire dal disagio, dalla crisi della presenza dell\u2019essere nel mondo, sempre esposto al rischio di non esserci pi\u00f9, come forza attiva e fattiva, ha da sempre attivato quelle che sono risorse d\u2019emergenza per sopportare l\u2019esistenza, quando sembra impossibile ogni protagonismo o azione consapevole, di libero arbitrio che sia capace d\u2019incidere sulla realt\u00e0. Laddove ci si percepisce come mero involucro (unica realt\u00e0) ecco che avanza il desiderio di sottrarsi alla scena entro la quale sono agiti i sudditi del caos.<\/p>\n

\"bianca-per-web\"<\/a>Le protagoniste sembrano rincorrere la possibilit\u00e0 di autointerpretazione, movendosi tra cattiva innocenza e pessima responsabilit\u00e0. Il dramma sta proprio qui: nell\u2019impossibilit\u00e0 di vivere innocenti e spensierati ove subentri la consapevolezza. Abbiamo la pretesa di rappresentarci il mondo, la vita, il nostro pascolo individuale, il senso del tutto. Ma ci\u00f2 che manca al tutto \u00e8 il perch\u00e9.<\/p>\n

Nel rifiuto di giustificazioni fideistiche, escatologiche, continuare nel proprio vivere \u00e8 continuare a celebrare riti incomprensibili, fuori dai quali, per\u00f2, \u00e8 difficile pensare e pensarsi.<\/p>\n

Come per Martin Heidegger che, insieme a Karl Jaspers, \u00e8 palesemente un termine di riferimento importante, insieme a tutta la maggiore produzione esistenzialista, sia per accoglimento che per le distanze che a volte ne segnano l\u2019allontanamento (oltre a chiari richiami all\u2019antropologia di Ernesto De Martino e alla psicanalisi) nell\u2019attuale condizione di necessit\u00e0 del mondo \u00e8 necessaria meno filosofia ma pi\u00f9 attenzione al pensiero, meno letteratura ma pi\u00f9 cura delle lettere delle parole. Per Bianca Mannu, antidogmatica, critica e creativa, l\u2019alfabeto \u00e8 la migliore medicina<\/em> contro ogni forma di sudditanza dovuta all\u2019ignoranza e, quindi, contro ogni forma di sopruso, strumento di conoscenza e comunicazione della conoscenza, il Verbum perfetto, il Logos salvifico, tutto umano, qui e ora, in atto.<\/p>\n

Katia Debora Melis<\/p>\n

PER RICHIEDERE UNA COPIA DEL LIBRO VISITATE IL SEGUENTE LINK: CLICCA QUI<\/a><\/h2>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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