{"id":24916,"date":"2013-11-27T10:07:56","date_gmt":"2013-11-27T09:07:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.vibonesiamo.it\/wordpress\/?p=24916"},"modified":"2020-12-27T12:06:20","modified_gmt":"2020-12-27T11:06:20","slug":"dubliners","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.vibonesiamo.it\/wordpress\/dubliners\/","title":{"rendered":"Dubliners"},"content":{"rendered":"
\"James<\/a>
James Joyce<\/figcaption><\/figure>\n

La possibilit\u00e0 di riscattarsi dalla paralisi dei tempi moderni – JAMES JOYCE<\/p>\n

“(…) La neve cadeva su ogni punto dell’oscura pianura centrale, sulle colline senza alberi, cadeva lenta sulla palude di Allen e, pi\u00f9 a ovest, sulle onde scure e tumultuose dello Shannon. Cadeva anche sopra ogni punto del solitario cimitero sulla collina dove era sepolto Michael Furey. Si ammucchiava fitta sulle croci contorte e sulle lapidi, sulle punte del cancelletto, sui roveti spogli. La sua anima svan\u00ec lentamente nel sonno, mentre ascoltava la neve cadere lieve su tutto l’universo, come la discesa della loro ultima fine, su tutti i vivi e su tutti i morti.”<\/p>\n

Brano finale de “I Morti”, ultimo racconto di GENTE DI DUBLINO di James Joyce<\/p>\n

Nella Dublino dei Dubliners, ossia della prima importante raccolta di racconti GENTE DI DUBLINO dello scrittore James Joyce, soprattutto nella descrizione puntuale e precisa, la soglia che separa i vivi dai morti sfuma e si trasforma in ampie zone d’ombra dove avvengono strani incontri e veglie in notti ancor pi\u00f9 strane.<\/p>\n

Ogni personaggio in GENTE DI DUBLINO svolge la sua stagione della vita sotto il segno di una tradizione insulare. Essi sembrano, a tratti, recitare un ruolo sia attivo che passivo, e sono spesso presenze mute che indossano una maschera per esorcizzare e tenere lontano la vista del proprio volto. Il rispetto delle forme e dei riti offre l’immagine metaforica di uno specchio che proietta gli avvenimenti dell’identico.<\/p>\n

Il racconto I MORTI, che chiude i Dubliners, si rivela piuttosto emblematico in questo senso. Le sorelle Morkan celebrano il rito della festa annuale del Natale sotto due quadri: la “scena del balcone in GIULIETTA E ROMEO” ed un altro, da loro stesse ricamato, raffigurante “due giovani principi uccisi nella Torre”; mescolanza, a volte chiara a volte confusa, fra i vivi e i morti, la morte e la vita. Eppure, in chiusura dello stesso racconto, lo specchio, per pochi attimi soltanto, fa cadere la maschera del protagonista secondo un modo narrativo tipicamente joyciano, improvviso ed epifanico: “Si vide… quell’essere fatuo e pietoso di cui aveva scorto l’immagine nello specchio”. Ma Gabriel Conroy non sopporta di vivere senza una maschera, e abbandona la luce ritornando nella penombra di sempre. L’atto di coricarsi di Gabriel accanto a Greta, prigioniera dei fantasmi, \u00e8 quasi una sepoltura simbolica, una specie di regressione nel tempo e nello spazio che si inoltra nel vuoto. Dal ritratto dei morti, allora, a quello dei vivi. All’alone giallastro delle vecchie foto corrisponde la diffusa patina bruna che, dagli edifici di Dublino, si riflette sui volti dei personaggi. Nell’uso semantico dei colori, quello della terra del cimitero e dei mattoni dei quartieri periferici si mischia ad un verde persistente che non \u00e8 il verde brillante (evergreen) della rigenerazione e della vita, bens\u00ec quello della putredine e della morte.<\/p>\n

L’isola di smeraldo, la verde Irlanda dei miti si trasforma, cos\u00ec, nella palude nera abitata dagli Iberni (il termine o vocabolo DUBLINN, Dublino, in gaelico significa “stagno nero o palude nera”). Alla sua isola, misteriosa e lontana, protesa verso l’ignoto dell’oceano Atlantico; a questa sua isola d’Irlanda, allegoria dei vivi e dei morti, James Joyce dette il nome, risaputo, di “paralisi”, di incapacit\u00e0 di cambiamento e di rinascita, e il colore costituisce uno dei tanti sistemi di segni che denotano il ripercuotersi della morte sulla vita: il verde spento \u00e8 l’estrema degradazione degli altri colori e il marrone scuro (brown) \u00e8 il colore – simbolo della stessa Dublino.<\/p>\n

Altri segnali indicanti la paralisi e l’immobilit\u00e0 dei Dubliners sono: la frustrazione, l’accidia e la malinconia dei personaggi. Dunque, il rapporto fra morti e vivi \u00e8 il tema centrale de I MORTI (THE DEAD) dove il turbamento della protagonista femminile \u00e8 l’intero fulcro della vicenda, turbamento provocato da un personaggio (Michael Furey) che non compare mai perch\u00e9 \u00e8 morto, \u00e8 assente.<\/p>\n

Solo pessimismo e tristezza, incapacit\u00e0 di scuotimento e di vitalit\u00e0 in GENTE DI DUBLINO, in generale, e ne I MORTI, in particolare? Ad una prima lettura, il messaggio di James Joyce sembra essere proprio questo. Infatti, la “paralisi” in GENTE DI DUBLINO diventer\u00e0 paralisi dell’intera societ\u00e0 umana “intrappolata” in una specie di fitta rete di convenzioni borghesi, di cavilli e dogmi religiosi, di valori, di intenti e di piani che non porteranno ad un miglioramento della condizione umana, nel suo insieme, e verso una libert\u00e0 dell’essere che affranchi dalle catene di condizionamenti politici, tradizionali e pregiudiziali. Ad una lettura pi\u00f9 profonda, per\u00f2, sembra che James Joyce, attento e risoluto osservatore delle cose e degli esseri in evoluzione, lasci spazio alla speranza di annientamento della paralisi, e proprio nella chiusa de I MORTI, per mezzo della “neve che cade lieve su tutto l’universo” quasi a lavare, a purificare, a rinnovare, come in un Giudizio Finale, la citt\u00e0 di Dublino, l’Irlanda, il mondo intero(il bianco della neve \u00e8 il colore della purezza, del candore, dell’innocenza edenica).<\/p>\n

Dagli ultimi decenni del secolo scorso, l’Irlanda, in genere, e la citt\u00e0 di Dublino in special modo, sono diventati meta di turisti, di giovani, di artisti da ogni parte del mondo e di chiunque voglia sentirsi libero di vivere la propria vita e di realizzarsi al meglio in una societ\u00e0 che attrae e accoglie. Passeggiare o semplicemente camminare per le vie e per i quartieri di Dublino \u00e8 come passeggiare o camminare a New York, la citt\u00e0 dalle infinite possibilit\u00e0, calandosi e inebriandosi in un’atmosfera magica eppure meravigliosamente reale quanto intensa e unica al mondo. Possiamo, perci\u00f2, concludere dicendo che forse, nelle ultimissime battute de I MORTI, in GENTE DI DUBLINO, James Joyce ha davvero dato agli irlandesi, ai dublinesi e al mondo intero la possibilit\u00e0 di riscattarsi in grande dalla paralisi esistenziale dei tempi moderni.<\/p>\n

Nel 1988, uno dei pi\u00f9 grandi registi hollywooddiani di tutti i tempi, l’americano di origine irlandese John Huston, gira l’ultimo film di una lunga e felice carriera cinematografica tempestata di successi. In omaggio ai suoi, emigrati dall’Irlanda alla volta degli Stati Uniti d’America, si cimenta, con la macchina da presa, a portare sul grande schermo proprio I MORTI, l’ultimo racconto di GENTE DI DUBLINO di James Joyce, che egli ha sempre considerato un capolavoro letterario. Il film THE DEAD, I MORTI, di John Huston non \u00e8 certo da meno, come capolavoro, da quello cui \u00e8 stato ispirato ed \u00e8 tratto.<\/p>\n

Francesca\u00a0 Rita\u00a0 Rombol\u00e0<\/p>\n